وغطّ الشئ في الماء غطّا : غرّقه « 1 » ( غتّ ) : وغتّه غتّا : غرّقه « 2 » أيضا ، وغتّ الضّحك : أخفاه بستر الفم ، وغتّ الدابّة بالسّوط : ضربها به ، وغتّ اللّه القوم بالعذاب : غطّاهم ، وغتّ القول القول ، والشّرب الشّرب : أتبعه . وأنشد أبو عثمان . 1274 - فغتتن ثم صدرن غير بواضع * غتّ الغطاط معا على إعجال « 3 » الغطاط : ضرب من الطّير « 4 » . وغتّ الميزاب الماء : صبّه ، وغتّ الرجل : خنقه ، وغتّ غتّا : جنّ . * غمّ : وغمّه غمّا : أدخل عليه الغمّ « 5 » ، وغمّ اليوم غمّا : اشتدّ حرّه ، ومنه يوم غمّ ، وغمّ الهلال : ستر ، وغممت غمما : كثر شعر وجهك وقفاك . وأنشد أبو عثمان « 6 » ( لهدبة بن خشرم ) : 1275 - فلا تنكحى إن فرّق الدّهر بيننا * أغمّ القفا والوجه ليس بأنزعا ضروبا بلحييه على عظم زوره * إذ القوم هشّوا للفعال تقنعّا « 7 » وغمّ الفرس : كثر شعر ناصيته . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : غممت البعير أغمّه غمّا : إذا شددت في فيه الغمامة ، وهي خريطة يجعل فيها فم البعير يمنع بها الطّعام . وأنشد للقطامى : 1276 - إذا رأس رأيت به طماحا * شددت له الغمائم والصّقاعا « 8 »

--> ( 1 ) في ب « غرفه » تصحيف وفي ق ، ع غرقته . ( 2 ) في ب « غرفه » تصحيف . ( 3 ) في ا ب مواضع بالميم وصوابه ما أثبت عن اللسان ، وقد ذكر الشاهد في اللسان « غت » مرتين ، نسب في الأولى للهذلى برواية : شد الضحى فغتتن غير بواضع * غت الغطاط معا على إعجال ولم ينسب في الثانية وروايته فيها : فغتتن غير بواضع أنفاسها * غت الغطاط معا على إعجال فأما أن يكون البيت واحدا بروايتين ، أو تكون كل رواية بيتا لشاعر ، ولم أجده في ديوان الهذليين . ( 4 ) في ا من السير تصحيف ، وجاء في الجمهرة 1 - 107 والغطاط : ضرب من الطير الواحدة غطاطة . ( 5 ) في ق ، ع : والإناء وغيره : غطاه . ( 6 ) لهدبة بن خشرم تكملة من ب ( 7 ) ورد البيت الأول في اللسان - غم منسوبا لهدبة بن الخشرم ، وكذا نسب الشطر الثاني من البيت الثاني في اللسان / قنع ، وجاء البيت الأول كذلك في الجمهرة 1 / 116 منسوبا لهدية . ( 8 ) في ا ب « به النمائم » وأثبت ما جاء عن اللسان والديوان ، وقد جاء الشاهد في اللسان برواية « رأيت » بإسناد الفعل المتكلم وجاء الشاهد في الديوان برواية « شدوت » من الشدو ، ديوان القطامي 42 ط بيروت وانظر اللسان / غم .